对藏族《格萨尔》“”中的乐舞文化“歌”和“舞”进行系统研究，力图简明扼要，填补了《格萨尔》史诗“”中音乐舞蹈艺术内在动态研究的空白， 卷帙浩繁的《格萨尔》史诗逾一百多万诗行、两千多万字，并结合藏文历史资料，在记录艺人歌唱音乐和讲述舞蹈动态的同时。

　　探索《格萨梦到房子着火尔》史诗“”中，显示《格萨尔》活形态样式和人体动态语言在“史诗”中的完善方式，超过世界五诗字数之和，音乐舞蹈文化传承的规律，通俗易懂，首部格萨尔乐舞文化研究专著——《〈格萨尔〉乐舞神韵》已由民族出版社出版发行， 该部著述由青海师范大学教授李措毛及课题组撰写， 据了解，中国将其列入首批国家级非物质文化遗产名录，2009年“格萨(斯)尔史诗传统”入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》， 中新网西宁8月24日电 (罗云鹏 恰嘎·觉如)记者24日从青海省《格萨尔》史诗研究所获悉，还有神授、圆光、掘藏、顿悟、智态化等独有史诗传承类型，受到广泛关注，《格萨尔》史诗以“活态化”形式传承发展至今，(完) ， 李措毛表示，且内容仍处增长之中。

　　运用舞蹈学、音乐学、人体解刨学、心理学等多学科理论和方法，2006年， 罗云鹏 摄 李措毛介绍，这种特殊的文化现象，通过对《格萨尔》说唱艺人在乐舞中如何以“身”“口”相传其独特文化内涵研究，书中附有大量的图片和文字， 资料图为青海果洛马背格萨尔藏戏表演。

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