《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。那么大家知道《美学散步》读书吗?以下是出国留学网小编为您整理的“《美学散步》读书”，供您参考，更多详细内容请点击出国留学网查看。

　　《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于难懂。

　　当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东文化碰撞有更为深入的把握。当我真的地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了和精读两种方法。只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。

　　今还记得里面有引用对白华《美学散步》的评论，她是这样说的:“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、和体验;有禅以净的心去观照的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我非常同意精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。

　　《美学散步》是白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了与净化。对于体味中国艺术至境，白华原则的是从“错彩镂金”“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。

　　白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验;不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发;不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。

　　白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和，充满了亲切感与家园感。先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，的和-谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。

　　在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，白华却极少写作;朱光潜的文章和思维方式是推理的，白华却是抒情的;朱光潜偏于文学，白华偏于艺术;朱光潜更是近代的，的，科学的;白华更是古典的，中国的，艺术的;朱光潜是学者，白华是诗人。这部书是白华美学论文的第一次结集出版。白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对人生的沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。

　　他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的所在。白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。

　　因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。

　　闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，一遭情景交融，的心中，独恋一份美的意韵。

　　白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和，这里充满了亲切感与家园感。之大，无非虚实相生，美无处不在。先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而白华先生似乎轻而易举的领了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小，着人生的更深的一层真实。”它不是从的空间指向无限，而是从回到，返回自身，回归“小”。它属于有限之中，又让人从有限中发现。可以说，先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学--儒佛道三合而一了。

　　在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着与感性的。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生之美的事物。凡先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。如他在评罗丹的雕刻时这样写到:“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种……你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议!这大自然的全体不就是一个的数学，情绪的音乐，意志的波澜么?一言以蔽之，我感到这的图画是个大优美的表现。”读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品?而又有谁能说这不是在评艺术作品呢?

　　清代王船山在论诗时说:“以追光蹑影之笔，写尽人之怀，是诗家眼藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写尽人之怀”!这正是可用来总结《美学散步》中所体现的先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言昭著。“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是和的劳动者。”先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。

　　艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢?美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢?因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界;或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界;或是因人群组合互制的关系而有的境界;或是因研究物理追求智慧而有的学术境界;或是因欲近本人，冥合天人而有的教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，境界主于权，学术境界主于真，教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，化。

　　对艺术的投入，就有美感的诞生;对艺术的展示就有美丽的缩放!或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的--芳香泗溢!

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