中国的现代舞根本就不同于欧美的现代舞。在中国，现代舞和当代舞更着眼于从舞蹈的内容进行划分。前者是刻画人物内心，抒发心灵状态，相对抽象的；后者着重于描摹人物形象，塑造状态，相对具体的。至于舞蹈语言和技法，两个舞种都没有特殊的，可以是你见过的任何一种舞蹈技法，福州古典舞培训机构浅谈古典舞和现代舞的区别在哪里。

　　现代舞在中国有着宽泛的定义和曲折的发展过程。如前所述，吴晓邦、戴爱莲、贾作光等新舞蹈艺术的们在自身的舞蹈启蒙教育中，都曾尊名师学习过地道的现代舞。在他（她）们的艺术实践中，葆有与现代舞相通的与创新的，同时更强烈的追求舞蹈的民族性与时代。其中，吴晓邦和着时代的脉搏跳舞的至理名言和以《义勇军进行曲》、《游击队员之歌》、《饥火》等为代表的20世纪经典之作，应视为中国现代舞的珍贵财富。

　　在中国近现代舞蹈发展的历程中，广义而言，凡是不具有特定民族风格或古典程式的舞稻，似乎都可划入中国式的现代舞。但是，前面曾提到过的那些从生活中提炼舞蹈语言，反映关切的社会、历史事件，具有鲜明的现实主义的品格的作品，我们之所以未纳入现代舞范畴来介绍，因为从严格意义上，它们与属于现代派艺术体系的现代舞，从创作到表现形式都具有明显差异性。

　　50年代末--60年代初，吴晓邦创建了《天马舞蹈艺术工作室》，系统的推行他所创建的--源于现代舞--的教学体系，为走出一条中国现代舞的子，进行了多方面的创作实践。这一时期的作品有：从古曲中获得灵感，追求中国传统文化的《十面埋伏》、《梅花三弄》、《平沙落雁》……；也有取材于现实生活的《牧童识字》、《足球舞》、《花蝴蝶》……等。他的艺术依旧，但上述作品的影响却不及他抗战时期的那些舞蹈。后来，随着天马工作室的中断，现代舞在中国的探索势渐衰微。

　　中国现代舞重新崛起于70年代末--80年代初，随着的深化而日益发展。初期的一批被群众称之为现代舞的作品如：《希望》、《无声的歌》、《再见吧，妈妈》、《刑场上的婚礼》、《割不断的琴弦》等。从构思到语言模式的突破方面，都具有明显的创新意识和较大的冲击力。但是除了《希望》之外，大部分作品的表现手法仍未脱离具象化地反映具体事件中的具体人物。显然，这并非严格意义的现代舞。此后，上海胡嘉禄推出自己的系列作品《理想的》、《绳波》、《血沉》、《对弈随想曲》、《彼岸》、《独白》……从作品的创意到表现形式--语言栽体，似乎可以感觉到编导正向着他心目中的现代舞*近。

　　中国真正放开手脚，直接引进正现代舞并在此基础上进行新的探索，是近十多年的事。以的前哨城市--广州、中国的文化中心首都--为。 现代舞在中国有着宽泛的定义和曲折的发展过程。如前所述，吴晓邦、戴爱莲、贾作光等新舞蹈艺术的们在自身的舞蹈启蒙教育中，都曾尊名师学习过地道的现代舞。在他（她）们的艺术实践中，葆有与现代舞相通的与创新的，同时更强烈的追求舞蹈的民族性与时代。其中，吴晓邦和着时代的脉搏跳舞的至理名言和以《义勇军进行曲》、《游击队员之歌》、《饥火》等为代表的20世纪经典之作，应视为中国现代舞的珍贵财富。 在中国近现代舞蹈发展的历程中，广义而言，凡是不具有特定民族风格或古典程式的舞稻，似乎都可划入中国式的现代舞。但是，前面曾提到过的那些从生活中提炼舞蹈语言，反映关切的社会、历史事件，具有鲜明的现实主义的品格的作品，我们之所以未纳入现代舞范畴来介绍，因为从严格意义上，它们与属于现代派艺术体系的现代舞，从创作到表现形式都具有明显差异性。

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